对言说的接受和决策结果的不确定性

宗教对待言说的反应方式

统计学的视角：言说作为信息数据群

这个绿泡泡，已经吹到了青春期了。一个人将来3、5年的生命，如果能够顺着这个泡泡的方向驾驭，会相对地得心应手；逆着它，不明智。无论你是炒股的，还是做买卖的，是科学家，还是文学家，是在前面忽悠的，还是后面下注的，我的朋友，该怎么做才能够赚到钱，你明白了吗？ 

想一想，多么完善和美好的循环：中国的经济增长那么高（几十年年均10%+？），百姓收入的增长却那么少（几十年年均？%），房价飞涨（一部分是土地飞涨 =政府收入），这些导致了中国国家财政的暴增，一部分拿出来买了美国的次级债和金融衍生品（想想黑石的壮举和垄断企业们的打掉牙往肚子里面咽的燃油定价衍生品，以及许多我们不知道的交易）；这些被从中国赚走的钱，一部分进入了美国的教育和科研体系；中国的精英青年，部分由于买不起房子决定到美国读书之后进入美国的社会体系，被这部分钱中的一部分资助——本来就是中国老百姓的钱，被这样又花到了中国老百姓中的精英们身上。只不过这些人，不是将来全都会回到中国的；其中的大部分，将永远留在了美国，他们的孩子，就是土生土长的美国人了。

当然，这些被美国人用这样的“社会主义”体制，劫富济贫搞到的钱，教育出来的中国精英，和那些自愿就到了美国受教育的官（商）二代，今后仍然会如当年用庚子赔款建立的清华齐鲁学堂教育出的那代精英一样，认同美国的文化价值观，也是必然的事情。

定义

在这本书里面，我们将人们能够看到和听到的信息中，有明确的发出主体的，并有明确的受众客体的，有明确的客观效果的信息，称为“言说”。

关于人性的研究，有人可能会说，这是心理学或者哲学或者神学（宗教）的范畴。他们可能是对的，但是我觉得这几个学科其实是不能够全面覆盖人性的方方面面的，尽管这些学科试图去系统地定义和讨论人性的问题了。中国的老祖宗（“人之初、性本善”……）和外国的老佛爷和先知也浓墨重彩地讨论过人性，但是有普世性结论的东西不多。

我对于人性的思考来自两段十分具体的经历。这些经历没能让我笃信人性是什么，但是让我看到了人性和社会走向的关系，以及这个关系在某些时候是如何被引导。

历史上死掉的文化，多从能够承载这个文化的内涵的人口缩减开始。人口缩减了，使用这个语言的人群没有了，文化也就无所附体了，死亡是早晚的事情了。如最早使用文字的苏美尔（Sumerian）文化，其灭亡和土地盐碱化而导致的粮食不足，人口缩减密切相关。[1]而紧随其后在美索不达米亚的阿卡德（Akkadian）文化的灭亡，其中一个重要的原因是由于这一地区土地干旱造成的粮食减产，从而使得人口锐减。[2]尼罗河流域的古代埃及辉煌的文明，和当今居住在埃及的穆斯林文化，彼此之间并非一脉相承的。古埃及文明的灭亡，在某种程度上是由于古埃及人种同外族通婚盛行，并且其埃及象形文字（Hieroglyphic）作为一种活的对话语言逐渐死亡，并被取代。[3]

警告：下面的内容很“危险”，比较容易被扣上各种“帽子”。鼓吹世界河蟹的请慎读；如果读了，欢迎拍砖！

下面的内容想说的两个点先在这里摆列出来：

（1）中华民族的振兴（叫复兴也好），最为有效的办法，是加大人口的出生和优生率，对中国的人口进行有目的的教育，然后有组织地进行面向世界的移民。这个过程，已经开始了。（见本文后的附录：中国向非洲输出什么？）

（2）为了应对这个人口占领世界的移民政策所带来的负面国际效应，需要动用国家的力量，通过有效和系统的言说来处理同其他文化间的关系和国际关系。这个努力，已经在进行中了。

关于阴谋论，我已有专文讨论过我的看法。总结一下，许多阴谋论是制造这些论说的人对一些社会现象试图总结其背后原因的理想化和简单化了的产物；很多这样的阴谋论带有对事实数据掌握不足和主观臆想的特点，有的带有意识形态的偏见；但是有的阴谋论一旦产生，又经久没有被致命性地击破拆穿，就成了一个客观存在的言说实体，从而对言说外的物质世界产生相应的影响作用，以至于导致一些在此阴谋论之后才发生的事件，反而成了强化此阴谋论中心思想的有力佐证。我上次举的例子是关于《犹太贤士议定书》的。下面我们从另外一个角度来看看好莱坞和美国电视新闻方面的例子。

最近一年来看了许多国共关系主题的电视剧。从有口皆碑的《潜伏》，到后来编剧和表演都带着赶工迹象，做工质量逊色《潜伏》许多的《剑谍（潜伏二）》、《人间正道是沧桑》、《勇者无敌》等。如果再算上早些的反应较低层面的（不太容易将剧中人和著名的历史中人对号入座的）《亮剑》和晚些的《兄弟连》，搞历史的，尤其是搞近代中国国共合作历史的人，不难感觉到这是一个个创作于中国大陆的对国共关系史的修正版本。而且修正得越来越大胆和深入了。当然，这个“修正”的说法，是相对于原来大陆历史版本的“标准”来讲的。

话说史密斯夫妇有了银行里面的现金，早晚要交到学校中充作学费。学校是最大的受益者，是不难理解的。尽管现在许多学校都在哭喊着自己负责理财的各个学校的捐款都因为最近几年股市的大幅度下跌，而大幅度缩水。许多费用不得不节俭节俭再节俭。员工和教授的工资都受到了影响，有的甚至都被强制休无薪水的假期。不过这是暂时的。随着股市的复苏，账面上的损失还是会回来的。

本章分几节来完成。下面是第一节，一个实实在在的例子：

（一）金融危机，最大的受益者之一是美国的高等教育和科研系统

    我们接着通过举例子来看看文化间的博弈。中国作为“中央帝国”，真正和西方社会发生自身思想和社会受触动的交流，按照传统的说法，应该是从1840年的鸦片战争前后算起。我们在这里暂且不重复这段历史，这段历史的版本也在随着当今意识形态的变化产生着微妙的变化。但是有些重大的史实还是不用质疑的。

    在“文化的博弈”这个框架中，我提到，言说是有强势和弱势之分的，并且举了一个肤浅的例子，就是在父母和小孩子的言说斗争中，父母一般来讲是出于强势的，小孩子一般是处于弱势的。

    言说者进行言说时，所使用的语汇来源于自己被培养和教育时所接触和使用到的文化经典作品中的语汇，以及自己所处的社会中的公共语汇。换句话说，言说者实际上是在用一种不同的排列组合，来展示其所汲取的语汇源泉中的因素。那么，如果这个源泉断了，该言说者的语汇就会停滞在一个固定的状况，并不会有太多的进化和发展。

近日准备一篇会议论文 “Peking University's Role in China's Anti-Christian Movement in 1922-1927”，阅读一些北大前辈的好文，摘老校长的好文一篇如下。