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到底什么是“犹太经历”？
在人类文化的各个分支中，犹太文化是一个独特的文化现象。1948年以前，这个文化并不和一个现代意义的国家相关联。从这个角度来看，犹太文化是一个十分国际化的文化。而在当今世界的国家和地区中，以色列是一个十分独特的国家。她是一个曾经没有自己土地的民族，通过外交的途径，在重要的国际政治势力间迂回斡旋，“无中生有”地建立了自己的国家。这个国家的地理位置在中东地区的战略咽喉。和这个国家的主要族群（犹太人）认同的民族遍及世界上几个政治、经济、军事和外交上最发达和强势的国家。不仅仅如此，这个民族在这些国家的新闻媒体、政治经济、甚至自然和人文科学研究中，都有着举足轻重的话语权。于是，以色列无小事——在西方主流媒体中，关于以色列和巴勒斯坦地区的新闻关注占据着和这个地区的面积与资源人口不成比例的时间和空间；犹太人无小事——无论是知识分子还是社会名流，只要言及犹太人、巴勒斯坦、大屠杀或者伊斯兰，不是被扣上反犹的帽子，受到来自西方主流社会方方面面的压力，就是被扣上亲犹的帽子，为人诟病。学术界中没有几个学科，象这些个学科，几乎每个学者不是左派，就是右派；不是亲X派，就是亲-X派；即使被许多学者公认的中立（间）派，也会被另外一些学者认为是极端派。
国际上著名大学的著名学府，都有对犹太文化和（或者）以色列进行专门研究的机构。无论是牛津剑桥，还是哈佛耶鲁，对犹太民族和以色列的研究都受到相当的重视。
犹太民族和以色列国家，相对于其他民族和国家来讲，比较特殊的经历包括：
1. 犹太民族的流散经历和利用这个流散的现状互相联合的经历；
2. 欧洲启蒙运动以后的犹太复国主义运动在各个发达国家之间的成功斡旋；
3. 古老和几乎死亡的希伯来语被复活成一门生命力很强的现代语言；
4. 以色列国在1948年得以通过外交手段建立，并通过外交和军事手段维持至今；
5. 以色列国家和政府同世界上各个犹太流散人群的政治和经济组织相互协作，通过以色列国的主动建树性外交，推进统一的犹太文化和政治复兴政策；
6. 通过对希伯来语圣经为主的犹太文化经典的研读和阐释，发掘经典在新的历史时期的意义，从而赋予经典新时代的使命，占据了世界文化之林的一个制高点；
7. 针对反犹主义而实施的一系列包括媒体、教育、宣传、艺术（电影、电视、文学作品、美术、舞台演出、音乐会、纪念馆等）、法律、政治、军事、情报、外交等方面的应对政策等。
除了在巴勒斯坦这块弹丸之地，现代的以色列和犹太民族并没有使用代表国家的军队的历史。但是，如果仅仅靠在这块地方的军事胜利，恐怕以色列早就亡国了。以色列之所以能够在这个地方生存的很好，在很大程度上，都归功于在这个地区之外的非军事努力。这些努力，由于是非军事的，自然是靠言说这个手段进行。上面7点的每一点，几乎都要靠言说。
